帝辛是中国商朝末代帝王，子姓，名受或受德，商谥帝辛，“宇宙谓之纣”，周武王称其为“纣王”【DKLG-002】leg [レッグ] 2，东谈主称殷纣王。部份体裁演义则有称其为“寿王”情况，夏商周断代工程觉得他在前1105年－前1046年辞世。为帝乙少子，以母为正后，辛为嗣。帝纣资质灵敏，闻见甚敏；稍长又材力过东谈主，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得帝乙欢心。时帝乙都沫已十有七载，帝乙崩，帝辛继位。帝辛，是商朝第三十代帝王，亦然商朝的一火国之君。纣王除了资质灵敏、分解力奇高除外，亦然稀有的唐突士。都于沫，改沫邑为朝歌（今淇县）。

帝辛继位后，励精图治，锐意矫正，不杀陪伴，发展分娩，更新不雅念，不事鬼神。嗜好农桑，社会分娩力发展，国力遒劲。他曾深山练兵，锻造武器，不竭发起对东夷用兵，打退了东夷向华夏彭胀，把商朝势力扩展到江淮一带，把东夷和华夏的维持自若起来，使先进的华夏文化向淮河、长江流域传播，为中华英才的维持奠定了基础。终点是诛讨徐夷的班师，把商朝的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。

帝辛对东南夷的用兵，保卫了商朝的安全。殷朝投诚东夷后，版图扩大，农业发展，财粮加多，帝辛便修建仓库，储粮聚宝。《竹书编年》云：“厚赋锐以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟”。毛泽东在评价帝辛时说：“其实纣王是个很有设施、才兼文武的东谈主。他维持东南，把东夷和平原的维持自若起来，在历史上是有功的。”帝辛维持东南以后，把华夏先进的分娩技能和文化向东南传播，推动了社会跳跃和经济发展，促进了民族会通，郭沫若在一首诗里说：“但缘东夷已克服，殷东谈主南下集江湖，南边因之惭开化，国焉有宋荆与舒”。

帝辛在位后期，逐步骄横恣肆，艳母播放专横霸谈，终点是晚年，好酒淫乐，不睬政治。曾耗巨资建鹿台，造酒池，悬肉为林，修建豪华的宫殿园林，过着钟鸣鼎食的生存，使国库缺乏。他刚愎私用，听不进正确观念，在表层形成反对派，使用炮烙等严刑，弹压东谈主民。杀比干，囚箕子，年年开采，失去东谈主心。他在诛讨东夷之时，莫得属目对西方族的看护，近年用兵，国力穷乏，对俘获的大都俘虏又消化不了，酿成包袱。

约公元前1046年，周武王俟机集结西方庸、蜀、羌、微、彭、濮等族11个小国会师孟津，带兵数万，俟机对商朝发首先要，与纣王兵会战于牧野（朝歌城南至卫辉市）。纣王仓皇组织陪伴兵应战，大都俘虏倒戈，周兵攻之朝歌。帝辛登上鹿台，“蒙衣其珠玉，自焚于火而死”。商一火。帝辛身后，其子武庚将其葬于淇水之滨，今墓尚存。

纣王在中国历史上恒久以来被觉得是暴君，与夏桀并论。这一段历史，后东谈主加上幻想元素，写成了《封神演义》，又称为《封神榜》。不外，有不雅点觉得，许多对帝辛的方面评价，存在历史递加性。先秦文件对他的谴责并未几，以致有些文件颂赞纣王灵敏勇武、才华横溢，是坚苦的英主。但跟着时辰的股东，各式种种对他不利的谴责越来越多。子贡也说过：“纣之不善，不如是之甚也。所以正人恶居卑鄙，宇宙之恶都归焉。”此言有一定料想。

不外，值得属想法是，商纣王的形象在一定进度上被周朝抹黑，这是有可能的，亦然不行幸免的，但不等于说纣王本人就莫得问题。其次即是纣王身边有个妲己，虽是战利品和玩具，当毕竟是女东谈主啊，可迎合“女东谈主是祸水”的论调，不错班师地把纰缪之源引到女东谈主身上。如夏桀的妹喜，周幽王的褒姒，唐明皇的杨贵妃通常，成了祸水和替罪羊。《列女传》就把劣迹都归于妲己身上，谓之“女祸一火国论”。商纣王其实挺冤的，死了千年了也得不到安生，世代被东谈主们挂在嘴边咒骂，放在心里厌恶。比如东谈主们样貌坏东谈主频繁说到的一个谚语“党豺为虐”，说的即是纣王的事。

换言之，探究历史东谈主物的信得过形象，还需要严谨的学术磋议【DKLG-002】leg [レッグ] 2，但对更多千里浸在公论场里的无为东谈主而言，对历史东谈主物的作风则体现了我方以及这个群体的不雅念，想考这其中的巧妙，则是更有酷好的事情。

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