读者：大方西宾，最近资格了一个参差词语的名堂，躯壳有点狼狈，但通盘经过中，款式很安宁，一周内完成了很多辩论和复杂的对接。也感谢各条线的全力维持和调和。更要感谢我方在这个经过中的，淡定从容的指挥。在作念事上头，嗅觉我方的静心的才能和操盘的才能获得了一定的考据。在我方复盘的本事，有少量缺憾的是，这种近似于事务性的衔尾点，未必不是我内心确实心爱的点【DKLG-002】leg [レッグ] 2，仅仅目下边对这种虽不心爱、又很参差词语的点，内心比拟安宁，情谊也比拟褂讪。经过中，我也曾额外疲累了，回家又面终末先生和孩子的挑战，我依旧能保握情谊和心智褂讪。这种景色，我方如故比拟招供的。就像您之前说的，我方有了这么的跳动，我方如故能看见的。

目下能作念的，即是持续握续觉察我方、觉察他东谈主，储备我方思作念的事的才能。作念好我方手头的事，作念好该储备的才能。渴望，早日能进到那种心所向往的使命环境和景色。

我：应该说，莫得什么挑战。一切王人在匡助你跳动。客不雅继承一切，你的能量就在增多，你的频率变得完好，你的起义力和定力会增多，你对事物的了解会真正精确，也即是有某种细察力和颖慧。一切事件的发生，王人是天地能量的敞开变化，如果你保握客不雅继承，这些王人是你的能源，会鼓吹你往前走，会鼓吹你的跳动，就如同有东谈主推了你一掌，你不但不起义，还不错借助它的掌力，往前走了几步，你我方莫得任何发力，你也莫得任何压力，你还前进了，这即是应答不忙绿的趁势而为，这莫得任何的挑战可言。我最近发了一篇著作，无敌的东谈主生模式，你不错看一下。

读者：需要跟大方西宾共享下的是：某天晚上我一忽儿嗅觉，扫数的儒释谈其实不消看作念是形而上学，而即是指导咱们若何过好这一世的花式论，因为善、慈、包容、关心等等良习【DKLG-002】leg [レッグ] 2，并非压抑我方精练什么，而是在这个经过中，东谈主比拟容易定静，并进而腾飞颖慧，从而覆没自己的迷障和愚痴。这个思法我认为对我额外肃穆。还请大方西宾见教

我：对，历害常实用，额外彻底的糊口花式。再莫得比这更实用更彻底的糊口花式。

东谈主们不时说颖慧，颖慧是什么，不同东谈主从不同的角度，作念出了多样解读。我这里共享的亦然一种角度，仅供启发，不是步调谜底，不摈弃你们对颖慧的更进一步的意志。

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智，是知，但又高出知。知，女教师是个体的，是主不雅的，是个东谈主的知觉、学问；智是集体的学问，集体的知觉，是客不雅的。《荀子》说，知之在东谈主者谓之知，知有所合谓之智，这句话有两个理由，一个理由是说，知是个东谈主的知觉才能，智是感知才能交融了某个信息能量，获得了某个成果。即是我昔日讲的觉和认为的划分。知是感知才能，智是感知到的成果。另外一个理由是，知是个东谈主的主不雅陶冶，智是合适客不雅存在的知。这两个理由，大同小异。

慧是什么，由“彗”和“心”组成。汉谈话学家将“彗”字暗意用草制作扫帚，通盘字的理由是，你有一颗不错把无须之野草酿成实用之扫把的心，就叫作念颖慧。我了解了一下，中国早期文化里，险些见不到慧字，主如果惠字，慧是其后才出现。惠字，上头是叀字，这是专的本字。惠字的理由很浅易，即是专心，又有情切之意。专心，一心一意，当然是情切的。把慧和惠两个字邻接起来看，取一个共同的含义，我会描画为精心专一，这意味着你对客不雅功令的讹诈，到达了本体。

颖慧是什么，知是知谈客不雅功令，慧是纯真讹诈客不雅功令。如果你思要颖慧，那么你最初需要深深的了解，深深的知谈，你的知，要到谈的层面，然后你才能讹诈客不雅功令，你对客不雅功令的讹诈，才会在谈的层面。

当今的问题是，我在东谈主间，东谈主世间有一个我，我要使用我我方，我要讹诈这个我，来体验东谈主间的游戏，那么就需要深深的了解我我方，了解我方【DKLG-002】leg [レッグ] 2到什么进度，就不错在什么层面上使用我方，有若干智，才能有若干慧。儒释谈的多样学问，王人是在指挥东谈主们意志我方，了解我方，修正我方，讹诈我方。如果你在东谈主世间不毛颖慧，只好一个可能，那即是不够了解我方，你对我方的使用不够纯真聪敏。惩办的花式，也只好一个，即是握续的、长期的、不散伙的、客不雅真正的了解我方。

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