发布日期：2024-10-04 00:01 点击次数：129
《霓虹灯下的哨兵》剧照。
《三毛流浪记》海报。
《女篮5号》海报。
《乌鸦与麻雀》剧照。
在本届上海国际电影节中，“城市·光影：庆祝新中国缔造75周年、庆祝上海解放75周年”展映单位，聘请了数部以上海的城市与东谈主为发达对象的影片，纵向展示了这座城市在新中国的风华与风情，以影像为东谈主民内行在历史变迁中的精神面貌著书立传。
在这一系列影片中，《三毛流浪记》和《乌鸦与麻雀》均在制作经由中跨越了新旧中国，不经意间已毕了划期间的历史际遇。
《三毛流浪记》改编自张乐平同名漫画，陈诉流浪儿在旧社会令东谈主啼笑皆非的各样际遇。剧组于1948年建组后，因作品强烈的社会讽谕和叛逆精神而屡遭当局插手，直到1949年5月上海解放后才透澈完工，并于建国大典后上映，成为新中国第一部公映的国产影片。
《乌鸦与麻雀》也有着相似的气运。该片由剧作者陈白尘援笔，用商人笑剧的形状规戒弊端，因而也遭到极大阻止。剧组拍摄时致使不得不套拍了另一版影片来作掩护，还要将确凿版块的胶片藏匿在吊灯上来避让搜查。新中国缔造后，《乌鸦与麻雀》还原拍摄，于1950年上映，1957年被文化部评为“1949—1955年优秀影片奖”一等奖。
以《三毛流浪记》和《乌鸦与麻雀》为开首，新中国缔造后的上海影东谈主创作了多部取材上海城市生计、体现新旧社会赫然对比的电影。举例1950年的反特影片《东谈主民的巨掌》，1951年的发达工东谈主指挥的《蛊卦起来到未来》、以小家庭折射大期间的《咱们良伴之间》及《良伴进行曲》，1956年的《为了和平》陈诉了学界的翻新善举，1957年的《不夜城》则取材民族工买卖的飘舞，1958年的《女篮5号》是新中国第一部体育题材彩色故事片，1959年有响应妇女解放的《万紫千红老是春》、响应 船坞工东谈主解 放的《黄浦江故 事》，1962年的《魔术师的奇遇》用小巧的特技和好意思不雅的画面陈诉小家庭的生离永别，1964年的《霓虹灯下的哨兵》歌颂廉正自律的“八连精神”、警示新情况下的新问题，等等。
这一批电影使命者亲历了新旧社会，对“莫得共产党就莫得新中国”有着最真切的体会，在开天辟地的年代，容身社会意见文化和城市文化，热心讴歌新东谈主、新事、新征象。在中华东谈主民共和国缔造75周年和上海解放75周年之际，以其为代表的新中国缔造初期上海拍摄的都市题材影片，在国族历史、城市文化、社会发展、电影艺术等层面留住了珍视的影像档案，让现代不雅众大约透过久远的声与画，重温那段一元复始的燃情岁月。
东谈主民之城
在《三毛流浪记》中，旧上海街头关于家贫壁立的三毛来说，像是一个充满挫败感的森林世界。他眼馋地对着买不起的食品胡念念乱量，然则连找一份餬口都得和其他流浪儿争抢，或者加入帮会作歹。《不夜城》的起头，用娇媚的霓虹将1930年代上海的夜景装点得光怪陆离，但这份阻挠并不属于障碍劳工，他们在物价飞涨、药品奇缺的逆境中苦苦挣扎。以上海为题材的影片，必要展现城市的华好意思与饶沃，但惟一在新中国缔造后，城市的好意思好能力确凿已毕东谈主民共建、东谈主民分享。
《三毛流浪记》和《不夜城》中都出现过对全球空间访佛发达但昔不如今的段落。旧社会的儿童节仪式仅对崇高东谈主士的子女通达，三毛听信了播送中宣扬的“泛爱”，想要加入街头的部队，却遭到嫌恶的圮绝。解放后，上海街谈成为红色的海洋，三毛和其他流浪儿一谈在街上舞蹈，城市的全球空间不再是少数东谈主的专用，而确凿地已毕了同乐、同享。《不夜城》的收尾，民族工买卖完成公私互助，夜景霓虹依旧精明，宣告着全新的坐蓐连续和社会连续，却不再照片头的夜景那样令东谈主逸预见光鲜之下的暗影，而显得彷徨满志、期望满怀。
此外，《咱们良伴之间》的起初和临了的镜头，都是赵丹和蒋天流饰演的良伴身着军东谈主衣饰，牵着季子的手，散步在整洁干净的城市街谈上，以这种安心缓和，含蓄地体现时新西宾下经久弥坚的翻新伴侣心情。《魔术师的奇遇》中，借流一火外洋二十余年的魔术师陆幻奇（陈强饰）的视点，在火车站、公交车、公安局、电影厂、广场、杂技团、公园等场面，展现了新中国上海城市盖头换面的面貌和自制有爱的氛围。《女篮5号》中的篮球场，在旧社会给篮球指挥员田振华（刘琼饰）留住的是辱没与缺憾，解放后发展社会意见体育奇迹，新社会的篮球场成为他已毕祈望、为国争气的新阵脚。
除了全球空间，私东谈主空间居住条目的新旧对比亦是互异彰着，体现出上海东谈主民坐蓐形状和生计形状天崩地裂的变化。
《乌鸦与麻雀》剧情中的主要矛盾发生在一栋石库门里，以此处为中枢，把柄东谈主物群像张开放射延长。楼虽小却能见乾坤，东谈主物对空间和光照的占有，径直对应着各自的身份阶级。“乌鸦”——汉奸侯义伯和他的姨细君——独享浩繁亮堂的二楼房间，“麻雀”——小商贩一家、教师一家、报馆校平等庸碌庶民——只可蜗居在逼仄唠叨的一楼或亭子间。“麻雀”们想要考虑对策捍卫我方的合理权利，只可心神不宁地挤在厨房里。更调侃的是，这栋屋子原来属于报馆校对孔有文，侯义伯强行抢占后，不但要吊销原主，还绸缪变卖屋子携款逃窜，剧情的这处隐喻相通激发东谈主无穷的逸想。影片收尾，当租客们蛊卦一致反对侯义伯时，影片欺诈楼梯空间将压迫与叛逆视觉化，造成了“家国同构”的标记之义。
若是说《乌鸦与麻雀》的收尾是佳音忽传、晨曦乍现，那么在《不夜城》《万紫千红老是春》《女篮5号》中，则展现了新社会中东谈主民精致的居住环境和生计景色。《不夜城》中，上海解放前的工东谈主不名一钱，室内拥堵昏暗；解放后，城市在党的指挥下有序还原坐蓐，兴修工东谈主新村和托儿所，工东谈主们住进敞亮稠密的楼房，龙精虎猛地开展建造。《万紫千红老是春》属目展现了女性拥抱新社会和更生计的经由，塑造了上海女性朴素、颖异而不失生计情味的脾气。张瑞芳、沙莉、汪漪饰演的女性，老是将住所打理得干净利索且浪费装潢好意思，在全新的社会环境和私东谈主环境中，寻求自己算作一个寂然的东谈主的价值场地。《女篮5号》中，好色女教师旧社会的篮球队员寝室设在一处阁楼上，窄小得宛如卧铺车厢；新社会的女篮队员寝室洁净优好意思，映衬出年青女指挥员们开畅明快的精气神。
勇士之城
伫立在苏州河与黄浦江交织处的上海市东谈主民勇士牵记塔上，镌刻有这么的碑文：“伟大的东谈主民解放往来中，在上海阵一火的东谈主民勇士们永垂不灭！伟大的五四指挥以来果敢的东谈主民翻新斗争中，在上海阵一火的东谈主民勇士们永垂不灭！由此上溯到一八四〇年烟土往来以来，为了反对表里敌东谈主，争取民族寂然解放，争取东谈主民解脱幸福，在上海历次斗争中阵一火的东谈主民勇士们永垂不灭！”上海是中国共产党的出身之地，具有深厚的翻新历史传统，可谓“红色之源”。不畏强暴、争取民族寂然和东谈主民解放，是上海城市精神中佩戴的勇士基因。
《三毛流浪记》中，三毛在旧社会身如浮萍，但永久效能着廉正不阿的品格。就算是饥寒交迫，他也从未聘请走入邪途，而是坚捏自作派别，执着地尝试着捡烟头、推洋车、卖报纸等不同的餬口形状。被其他流浪儿抱团欺凌时，三毛绝不服软，坚韧地与他们争斗。被动沦为小偷同伙，三毛还故作不经意地清偿被偷的治病钱，我方却惨遭痛殴。三毛在旧社会躁急的环境里坚捏我方的长短不雅和价值判断，这还领路时他拒却同流合污，宁可独善其身。帮派流氓要培养他作念小偷，富东谈主收养他当气壮如牛的小少爷，均遭到了他的逃离。三毛不肯因为权势或财富而被某个恶势力“收编”，不肯相背我方的本心，体现出强烈的自愿性和主体性，在一个无家可归的流浪儿身上，竟能窥见“唯利是图，贫贱不可移，英武不可屈”的祈望品性。
《乌鸦与麻雀》中，除了租客们在侯义伯的压迫中奋起叛逆，大力渲染的学生指挥也为商人故事渲染了一层壮怀热烈的期间底色，从另一个角度揭示期间的势在必行。
相通发达爱国学问分子的影片《为了和平》，该片的本领跨度，囊括了太平洋往来爆发到新中国建造本领的十数年，歌颂了高出师生的死力造反与忘我奉献。
发达工东谈主勇士形象的影片有《黄浦江故事》《东谈主民的巨掌》和《蛊卦起来到未来》。
《黄浦江故事》以黄浦江畔的船坞为视点，陈诉了上海20世纪上半叶漫长而粗重的翻新历程。魏鹤寿饰演的第一代船工常信根，亲历了不同庚代和不同骚扰者的胁制，是千万个叛逆则鸣的工东谈主的缩影。张伐饰演的第二代船工常桂山，参与了荡气回肠的粉饰阵线，面对的处境愈加不吉，斗争形状也愈加熟谙、有序。千里默而奔腾的黄浦江，见证造船工东谈主的难受史与翻新史，融城市命根子于国度主权的母题。
《东谈主民的巨掌》发达了中华东谈主民共和国缔造前工东谈主际遇的荼毒弹压，机敏的敌我矛盾在新社会以更为粉饰的面庞千里渣泛起，潦倒了新中国的经济建造，工会和工东谈主实时排查了混入里面的密探分子，配合公安机关，防止事态进一步加剧，可见其时“镇反指挥”之严峻和遑急。
《蛊卦起来到未来》展现了解放前高出力量对工东谈主的组织和培养。这部影片是白杨在新中国缔造后出演的第一部影片，为了演好高出女工东谈主的变装，白杨深入纺织厂体验生计，用她朴实无华而又蕴涵了稠密能量的扮演，出色地塑造了坚贞、已然的上海工东谈主魁首彭阿妹。
发达解放军勇士形象的影片有《霓虹灯下的哨兵》。这部电影与1959年八一电影制片厂的《战上海》造成了时空上的链接，两部影片主要本领区分发生在上海解放前妥协放后，东谈主民部队靠近的战斗形状虽不计议，但同是关乎命悬一线。
《战上海》中的华东野战军英勇善战、势如破竹，与城内的工农人人密致配合，让上海回到了东谈主民的怀抱。正如《战上海》的台词所言，“这座勇士的城市，近百年来隐忍了些许难受和辱没，今天终于开脱了奴婢的桎梏，站起来了。”
《霓虹灯下的哨兵》中的“南京路上好八连”，在新的岗亭上不容住了“香风”的熏染，他们对底线和廉正的效能，于今仍有要紧陶冶意念念。毛泽东主席曾作《杂言诗·八连颂》，高度传颂八连“拒腐蚀，永不沾”的矍铄信念，以及“上参天，傲霜雪”的大丧胆勇士气概。
电影之城
麻豆传媒 足交本届上海国际电影节主题为“电影之城”，其中一个寓意便在于上海是中国电影的泉源地。中国电影的创始阶段和发展阶段，上海都是寰球电影坐蓐的中心肠区。新中国缔造后，在党的指挥下，上海电影在全新的创作理念和创作条目中，首肯出春意盎然。上海影东谈主也用全新的不雅念与手法，创造城市的电影、电影的城市，评释“电影之城”的新内涵。
黄浦江、苏州河、外滩建筑群、外白渡桥、南京路、上海大厦、国际饭铺、大世界……这些上海传统的城市地标，果然在每一部陈诉上海故事的影视作品中都能得见。
《三毛流浪记》中，三毛在上海大厦前叛逆过帮会小头目，在四川路桥上推过车。《乌鸦与麻雀》中，黎明6点海关大楼的大钟准点报时，小播送良伴冒雨列队、一夜未眠，等着将统共身家押在“轧金子”上。《不夜城》中，民族企业家张伯韩在沙逊大厦顶楼将城市尽收眼底，抉择着个东谈主和企业的改日。《蛊卦起来到未来》中，群情激怒的工东谈主贯串在外滩，在民族危一火的关头奔跑呼号。参加新社会，摩天大楼与东谈主文地标旧景一经，全球要领与生计环境“换了东谈主间”。《魔术师的奇遇》中，从浩繁整洁的火车车厢驱动，一王人展现了上海的新风貌与新征象——西郊公园、闵行百货商店、老闵行32路、东谈主民广场、茂名路、中苏友好大厦、老北站、陈毅广场……关于判袂上海20年的陆幻奇来说，娇媚温和的上海熟悉又目生，新旧对比尽在不言中。
值得一提的是，《为了和平》中丁孟辉（白杨饰）作演讲的大会，在原中苏友好大厦、也便是现时的上海展览中心取景，影片详确地呈现了建筑外不雅、庭院、喷泉、中央大厅等处；而今天的上海展览中心，一直在经办多项上海国际电影节的展览、展会神色。当咱们通过《为了和平》的影像看到1950年代的上海展览中心表里部式样时，历史与当下、影像与实际，正在这座据说的电影之城中交相衬映。
（ 罗馨儿 作者为戏剧与影视学博士、上海戏剧学院电影学院讲师） 拳交 telegram